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              膽小的獵人與樵夫

                曾有一位鮮于亻先(音伸)問程頤說:“‘顏子何以能不改其樂?’正叔(程頤別號)曰:‘顏子所樂者何事?’亻先曰:‘樂道而已。’

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              第一種,蒙昧型政治文化,或者將這種政治文化類型稱為村民文化。公民就像一個古老社會中邊遠偏僻的村民一樣,他們與政治或政府之間的彼此聯系都十分微弱。從公民這個角度來講,他們對政治認知很少,不關心政府的政策和法令,對政府無所要求和愿望,也不會對政府形成政治壓力。從政府這個角度來將,對公民鞭長莫及,其政治行為對公民的影響很微弱,不必響應公民的政治要求,也不需要公民的政治支持。總之,這種政治文化是公民與政治彼此冷漠、相安無事的關系。

              規定性,都不自相矛盾。——因此,理性自身所有的那種用以審核規律的尺度,就同樣適合于任何規律,因而事實上等于不是尺度了。——同語反復,矛盾律,對于理論的真理的知識來說,既然已被認為是一種純粹形式的標準,即是說,一種對真理與非真理完全不相干的東西,那么如果有人說它對于實踐的真理的知識還會是比形式標準更多點價值的什么東。。。。。。。。。。。。。

                通過對自然界中事物的產生過程的觀察,而不是通過對前人體系的研究,阿那克薩哥拉得出了這一原理:"一切事物產生于一切事物"。這是一個自然科學家的信念,它立足于一種多方面的、歸根到底當然是極其可憐的歸納。

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